“眾籌農(nóng)業(yè)”是做什么

　　眾籌，即大眾籌資或群眾籌資，由發(fā)起人、支持者、平臺(tái)構(gòu)成。具有低門(mén)檻、多樣性、依靠大眾力量、注重創(chuàng)意的特征。眾籌農(nóng)業(yè)是CSA社區(qū)支持農(nóng)業(yè)和團(tuán)購(gòu)的升級(jí)版，發(fā)起人并不一定是因?yàn)槿鄙賳��?dòng)資金，而是通過(guò)眾籌讓消費(fèi)者參與進(jìn)來(lái)，形成一個(gè)固定的消費(fèi)群體，并迅速帶動(dòng)相關(guān)消費(fèi)圈子，同時(shí)也滿(mǎn)足了參與者自?shī)首詷?lè)、自給自足、擴(kuò)大社交、投資理財(cái)?shù)男枨�。�?duì)于休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游綜合項(xiàng)目而言，可以拿出一些子項(xiàng)目對(duì)外眾籌，不失為一種融資、融智、融人氣的好策略。

　　 什么是“慢生活”

　　“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力，這里的“慢”，并非速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。我們的休閑農(nóng)莊也可把綜合接待區(qū)營(yíng)造為慢生活區(qū)。

　　“第三地”在哪里

　　第三地是一個(gè)舶來(lái)詞，也稱(chēng)第三生活空間，其含義是，人們除家庭和辦公之外的第三個(gè)經(jīng)常光顧的地方，多為酒吧、咖啡館、私人俱樂(lè)部等。人們生活狀態(tài)的“三分式”：現(xiàn)代人的時(shí)間分為工作、休息、生活，人的關(guān)系分為親人、同事、朋友，所以相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所也就分為家、辦公室、“第三地”。

　　“自然農(nóng)法”有什么特色

　　 自然農(nóng)法相當(dāng)于國(guó)內(nèi)的有機(jī)農(nóng)業(yè)，只是名字更貼切。“土地是物質(zhì)，物質(zhì)由土地產(chǎn)生又回歸土地”，這種閃爍著環(huán)境科學(xué)尤其是生態(tài)學(xué)中以生命為中心的物質(zhì)循環(huán)法則的光輝思想就是自然農(nóng)法的基本點(diǎn)。自然農(nóng)法對(duì)我們發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)還有很何啟示，一方面，我們可以按照自然農(nóng)法生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)天然農(nóng)產(chǎn)品，另一方面我們可以對(duì)自然農(nóng)法進(jìn)行外延拓展，增加一些特色體驗(yàn)項(xiàng)目。

　　什么叫“樂(lè)活”

　　樂(lè)活，是一個(gè)西方傳來(lái)的新興生活型態(tài)族群，由音譯LOHAS而來(lái)，意為以健康及自給自足的形態(tài)過(guò)生活，強(qiáng)調(diào)“健康、可持續(xù)的生活方式”。“健康、快樂(lè)，環(huán)保、可持續(xù)”是樂(lè)活的核心理念。農(nóng)莊也可牽頭成立同城的樂(lè)活會(huì)、樂(lè)活匯、樂(lè)活圈、樂(lè)活社、樂(lè)活俱樂(lè)部。

　　“CSA”聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎

　　CSA是“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，一種新型農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式。CSA模式起源于上世紀(jì)70年代的瑞士，消費(fèi)者為了尋找安全的食物，與那些希望生產(chǎn)有機(jī)食品并建立穩(wěn)定客源的農(nóng)民達(dá)成供需協(xié)議，并直接由農(nóng)場(chǎng)送上門(mén)。之后，這種模式在世界各地快速發(fā)展，并且有了改良。

　　“母本園”可以嘗試

　　母本園指提供優(yōu)良接穗、插條、芽苗、種子和砧木等為果樹(shù)苗木繁殖材料的場(chǎng)所。包括良種母本園和砧木母本園。前者要求有適宜的自然環(huán)境條件，災(zāi)害性天氣少；品種典型純一；采用優(yōu)良的農(nóng)業(yè)技術(shù)措施；選擇無(wú)病毒和無(wú)重要病蟲(chóng)害、特別是無(wú)檢疫對(duì)象病蟲(chóng)害的地區(qū)；園地周?chē)鷽](méi)有中間寄生植物，有條件的需進(jìn)行隔離。后者除有計(jì)劃地新建外，可將野生砧木資源豐富的地區(qū)，如有成片的典型性較高的野生砧木林，通過(guò)選擇，去雜去劣，改建成砧木母本園。

　　“農(nóng)業(yè)綜合體”高端大氣

　　農(nóng)業(yè)綜合體是以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，融合工業(yè)、旅游、創(chuàng)意、地產(chǎn)、會(huì)展、博覽、文化、商貿(mào)、娛樂(lè)等三個(gè)以上產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持產(chǎn)業(yè)，形成多功能、復(fù)合型、創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)結(jié)合體。包括區(qū)域性綜合體、農(nóng)園綜合體、農(nóng)博綜合體、主題產(chǎn)業(yè)綜合體、賣(mài)場(chǎng)綜合體等形態(tài)。農(nóng)業(yè)綜合體，就是用工業(yè)化發(fā)展理念，借鑒城市綜合體概念提出來(lái)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型載體形式。

　　回歸口味“老種子保護(hù)園”

　　自古以來(lái)，農(nóng)民在自家菜園里種菜，種子都是去年留下的。年復(fù)一年，代代相傳，那些老種子從未消逝過(guò)。休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)可采取有機(jī)種植保留方式，首先通過(guò)民間的力量，如公益組織以及個(gè)人，收集各地瀕危的老種子，然后給老種子建立檔案，儲(chǔ)存于簡(jiǎn)單得種子儲(chǔ)存庫(kù)，每年由有機(jī)農(nóng)場(chǎng)開(kāi)辟一塊耕地，種植老種子，通過(guò)每年的種植來(lái)更新儲(chǔ)存的種子，同時(shí)還可以將收獲的蔬果供消費(fèi)者食用，讓蔬菜的老口味回歸餐桌。

　　何謂“無(wú)印良品”

　　其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”，追蹤無(wú)印良品的本源，它既不是品牌，也不是樂(lè)隊(duì)，而是專(zhuān)指只供皇家使用，在世襲的小作坊中，經(jīng)歷數(shù)代工藝沉淀，全部由人手制作而成的產(chǎn)品。由于產(chǎn)量稀少，也沒(méi)有所謂商標(biāo)，它們的價(jià)值已遠(yuǎn)不能用金錢(qián)來(lái)衡量；也由于做工精美，以及極具收藏價(jià)值的稀缺性和增值性，無(wú)印良品早已成為上層人士爭(zhēng)相推崇的精神標(biāo)簽，稱(chēng)得上是藏品中的珍品。

　　禮輕情誼重——“伴手禮”

　　以往的華人社會(huì)為農(nóng)業(yè)社會(huì)，人情味濃厚，凡出外或是回鄉(xiāng)，為表關(guān)懷與禮數(shù)，都會(huì)攜帶隨手的小禮物送給親友。這些隨手的伴手禮并不是價(jià)值不菲的名貴產(chǎn)品，而是代表著人與人之間情感的聯(lián)系，只是一份小小的伴手卻代表送禮者的心意，可謂禮輕情意重，一些具有地方特色的產(chǎn)品，都成了伴手禮的代名詞。

　在“農(nóng)夫集市”能做什么

　　農(nóng)夫市集是由一群關(guān)注生態(tài)農(nóng)業(yè)和三農(nóng)問(wèn)題的消費(fèi)者志愿發(fā)起，旨在搭建一個(gè)平臺(tái)，讓從事有機(jī)農(nóng)業(yè)的農(nóng)戶(hù)能夠和消費(fèi)者直接溝通、交流，既幫助消費(fèi)者找到安全、放心的產(chǎn)品，也幫助農(nóng)戶(hù)拓寬市場(chǎng)渠道，鼓勵(lì)更多農(nóng)戶(hù)從事有機(jī)農(nóng)業(yè)，從而減少化肥和農(nóng)藥帶來(lái)的環(huán)境污染、維護(hù)食品安全、實(shí)踐公平貿(mào)易。農(nóng)夫市集也是小農(nóng)生產(chǎn)的安全農(nóng)產(chǎn)品和消費(fèi)者直接對(duì)接的平臺(tái)，休閑農(nóng)莊舉辦農(nóng)夫市集，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的發(fā)展增收，體現(xiàn)農(nóng)莊的公益形象，營(yíng)造農(nóng)莊賣(mài)場(chǎng)氛圍。

　　“低碳旅游”成時(shí)尚熱門(mén)

　　低碳旅游是指以減少二氧化碳排放的方式，保護(hù)旅游地的自然和文化環(huán)境，包括保護(hù)植物、野生動(dòng)物和其他資源；尊重當(dāng)?shù)氐奈幕�和生活方式；為�?dāng)?shù)氐娜宋纳鐓^(qū)和自然環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)的旅游方式。低碳化的旅游方式就是將旅游活動(dòng)、度假方式等消費(fèi)行為的排碳量控制在合理的水平，使旅游既能益智益體，放松心身，保持優(yōu)雅的生活方式，又在環(huán)境資源承載的范圍內(nèi)。

　　后家庭旅游時(shí)代——“親子旅游”

　　親子旅游是繼家庭旅游細(xì)分后產(chǎn)生的，更具體的，更關(guān)注與孩子的需求相關(guān)的一種旅游形式。其活動(dòng)范圍較小，一般局限于家長(zhǎng)所在城市及附近所轄縣市，目的是培養(yǎng)小孩的認(rèn)知和自理能力。6—12歲：這個(gè)年紀(jì)的孩子比較好動(dòng)，所以選擇主題公園、海灘、登山等簡(jiǎn)單的戶(hù)外旅游就可以滿(mǎn)足他們的要求。12—18歲：這個(gè)年齡段的孩子已有了自己的想法，所以最重要的就是讓他們參與到旅游的計(jì)劃，到目的地自由選擇自己想做的事。

　　寓教于樂(lè)的“鄉(xiāng)村游學(xué)營(yíng)地”

　　游學(xué)是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。

　　所謂游學(xué)既是一個(gè)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的過(guò)程。鄉(xiāng)村游學(xué)是指離開(kāi)自己熟悉的環(huán)境，到鄉(xiāng)村另一個(gè)全新的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)和游玩，既不是單純的旅游也不是簡(jiǎn)單的學(xué)，在學(xué)習(xí)之中潛移默化的體驗(yàn)人生，在體驗(yàn)當(dāng)中學(xué)習(xí)。休閑農(nóng)莊可以結(jié)合夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、周末營(yíng)以及青少年第二課堂的形式，把自然生態(tài)教育、趣味知識(shí)教育、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育、手工技能教育、藝術(shù)特長(zhǎng)教育、職業(yè)體驗(yàn)教育等融為一體，寓教于樂(lè)，建設(shè)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的青少年游學(xué)營(yíng)地。

　　“無(wú)景點(diǎn)旅游”什么鬼

　　所謂無(wú)景點(diǎn)旅游，就是到了一個(gè)陌生的地方住下，但并不會(huì)特別去逛景點(diǎn)，而是走到哪里算哪里。“無(wú)景點(diǎn)”旅游與自助游、自駕游、農(nóng)家游一樣，屬于休閑游的一種。其特點(diǎn)是：自主，自愿，自助，自由。自主，就是自主選擇落腳點(diǎn)，自主選擇行走路線(xiàn)，自主決定景點(diǎn)。與眾不同的是“無(wú)景點(diǎn)”旅游在途中不再是“到知名景點(diǎn)一游”，而是“駐扎”到某地，吃吃飯，喝喝茶，隨意安排行程，在城市大街小巷或鄉(xiāng)郊野外悉心品味民風(fēng)民俗，不再跟隨旅行團(tuán)走馬觀(guān)花地參觀(guān)門(mén)票高漲的景點(diǎn)。

　　什么是“不開(kāi)發(fā)區(qū)”模式

　　在“不開(kāi)發(fā)區(qū)”里，農(nóng)業(yè)主導(dǎo)、自然生態(tài)優(yōu)先，是用工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的新模式來(lái)發(fā)展生態(tài)、科技、高效農(nóng)業(yè)。在“不開(kāi)發(fā)區(qū)”啟動(dòng)后，區(qū)內(nèi)房?jī)r(jià)已大幅見(jiàn)漲，過(guò)去工業(yè)上的弱勢(shì)已成為生態(tài)上的優(yōu)勢(shì)，綠野蔥蔥、小橋流水的江南原味令許多投資者趨之若鶩。“不開(kāi)發(fā)”的風(fēng)靡也讓該區(qū)域農(nóng)民體驗(yàn)到了生態(tài)與收益的雙重快感，成為“幸福江陰”建設(shè)中城鄉(xiāng)一體化的生動(dòng)寫(xiě)真。

　　感受“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。